Mohammed Rasoulof, cinéaste très engagé politiquement, avait raflé la mise à la dernière Berlinale avec son film There is No Evil. Vainqueur de l’Ours d’or à Berlin, il avait surtout brillé par son absence, coincé dans son pays et interdit de quitter le territoire.

Galerie de photos

4 histoires: Heshmat (Ehsan Mirhosseini), un père et un mari exemplaire qui se lève tôt tous les matins pour aller on ne sait où. Il y a Pouya (Kaveh Ahangar) qui entame son service militaire et un soir, confronté face à un dilemme, il doit prendre une décision dramatique. Javad (Mohamad Valizadegan), lui, ne pensait pas que demander la main de sa fiancée serait entachée par la mort d’un ami cher. Pour finir, il y a Bahram (Mohammad Seddighmehr), le 4e larron de cette quadruple histoire, un médecin incapable de pratiquer la médecine. Il décide donc de s’ouvrir à Darya, sa nièce.

Mohammad Rasoulof, dans de sales draps depuis son film Un homme intègre, nous pond un métrage sur le dilemme moral. Le métrage débute comme bon nombre de productions de cinéma d’auteur iranien: dans une voiture. Jafar Panahi nous avait promenés dans sa carriole Taxi Téhéran pour nous peindre une fresque sociale iranienne. Rasoulof préfère lui basculer entre ses protagonistes. Au nombre de 4, nos instigateurs vont s’avancer dans cette fameuse question: le bien et le mal ne sont pas toujours ce que l’on croit. Malheureusement, la percée dans There is No Evil arrive rapidement à nous ennuyer dans ses situations qui s’étirent et ses dialogues simplistes. Il n’y a jamais le vertige que devrait engendrer une telle question existentielle. À la place, There is No Evil n’offre jamais la subtilité escomptée, surtout quand la valeur cardinale est de sonder la culpabilité de l’âme humaine.

Alors oui, le film tient debout, nous traîne vers de bonnes séquences, surtout quand l’objectif bascule du côté du questionnement des bourreaux - la thématique de la mort est omniprésente -, mais il pêche souvent par son rythme souvent absent, rendant le film totalement inégal. Mais derrière ces innombrables faiblesses, Rasoulof tente d’injecter une tendresse dans cette valse élégiaque. Le résultat, bien qu’empesé, décoche une question foncièrement intéressante, mais trop souvent enlisée dans des tartines de dialogues: qui décide vraiment de la loi. Derrière cette réflexion très intéressante, Rasoulof «sauve» son œuvre tournée à l’abri des regards des autorités, comme le cinéaste est interdit de pratiquer. Peut-être qu’elle est là la force: tourner et exercer alors qu’on ne le peut, à l’instar de la justice universelle.